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10.將正確的觀點(diǎn)、中肯的勸告佯稱為是錯(cuò)誤的和不適當(dāng)?shù)模箤?duì)方懷疑你話中有戲弄之意。
氣者在于識(shí)大體。識(shí)大體就是不以一己之好惡評(píng)論世事，而是以包容之心善待眾生。有此美德之女人于乖巧伶俐之外，又平添一種雍容典雅、從容不迫的風(fēng)韻，爽如清風(fēng)，皎 似明月。
就能有心情錘煉本該賢淑的一面。
　　淑女的熱情，會(huì)讓你變得心胸寬廣，拋棄怨恨；會(huì)讓你變得輕松愉快，甚至忘記病痛，當(dāng)然還將清除心靈上的雜草。
　　現(xiàn)代淑女的性格應(yīng)是內(nèi)柔外剛、剛?cè)嵯酀?jì)，在柔情似水的外表下，跳動(dòng)著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。她們不再是傳統(tǒng)淑女的軟弱，也不是令人望而卻步的女強(qiáng)人。
　　現(xiàn)代淑女深深懂得，刻意追求的強(qiáng)悍，與女人真正的內(nèi)心世界反差太大，是毫無(wú)韌性的堅(jiān)硬。
　　因此，現(xiàn)代淑女用最溫柔的方式換取最優(yōu)厚的待遇。而且，她們從不拋棄生活與愛(ài)情，而是理性地去愛(ài)，充分享受愛(ài)情的甜蜜；她們真誠(chéng)地去生活，享受生活中的一切美好。
　　作為時(shí)髦詞匯的淑女是指"假小子"或"女強(qiáng)人"的反面。中國(guó)的淑女與西方的lady雖然各自繼承了迥然不同的傳統(tǒng)，但是，兩者之間本來(lái)就有一種精神上的相通之處，在這個(gè)日益國(guó)際化的當(dāng)代社會(huì)中，它們竟殊途同歸，代替它們的兩個(gè)詞匯也互為對(duì)譯。
　　中國(guó)淑女面對(duì)的是君子，西洋lady而對(duì)的是紳士，在紳士的觀念中，永遠(yuǎn)"lady first。lady作為主流社會(huì)的弱者形象受到特殊的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。在緊身胸衣與裙撐盛行的時(shí)代，教養(yǎng)良好的淑女都懂得如何在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候昏暈過(guò)去，讓身邊的紳士英雄有用武之地。淑女在女性范疇中是校使者，在男性范疇中則須扮演弱者。這其中的分寸便是作淑女的要領(lǐng)了。
　　現(xiàn)代淑女不必工于女紅，不必笑不露齒，但她們?nèi)匀粦?yīng)該是嫻靜溫柔優(yōu)雅的，是舉上形體中矩中規(guī)的。淑女在本質(zhì)上是一種規(guī)范。百余年的婦女解放運(yùn)動(dòng)使女性逐漸地遠(yuǎn)離淑女精神。20世紀(jì)60年代的青年反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)以及由此衍生的"超短風(fēng)貌"，給淑女偶像以重重一擊；80年代穿著寬寬墊肩的西裝套裙的白領(lǐng)女性，以其強(qiáng)悍而具有同樣的破壞性。直至90年代潮流改向，人們懷念昔日的女性，時(shí)裝界重新樹(shù)起的女性主義其實(shí)應(yīng)該叫作淑女主義。
　　人在社會(huì)中可以扮演多種角色，當(dāng)代社會(huì)給了女性前所未有的選擇。當(dāng)代淑女更注重的是外表，是形象，假如女強(qiáng)人穿上淑女裝就成了淑女。世紀(jì)末淑女形象可以用簡(jiǎn)約主義的或新浪漫主義風(fēng)格的時(shí)裝來(lái)妝扮。女性們扮成淑女時(shí)軟語(yǔ)嬌笑蓮步輕移，小口啜飲料，但這并不妨礙她們換上牛仔短褲去跳迪斯科，或穿西裝去打天下賺世界。

四、 淑女的淵源

　　“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”幾千年前，我們最早的文學(xué)開(kāi)篇就是對(duì)淑女的贊美。
　　盡管不同的時(shí)代有不同的標(biāo)準(zhǔn)，但總起來(lái)看，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代的淑女都必須具備美善的品質(zhì)，這個(gè)總要求是沒(méi)有改變的。唐代的女人以肥胖為美，宋以后，風(fēng)尚逐漸把女人引導(dǎo)到以人工摧殘的小腳為美，雖然社會(huì)對(duì)女人的外表在審美觀念上出現(xiàn)了嚴(yán)重的畸變，但對(duì)她們內(nèi)在品質(zhì)的要求，卻總是大體一致的。
　　從現(xiàn)代社會(huì)來(lái)看，生活瞬息萬(wàn)變，時(shí)尚日新月異，許多觀念也競(jìng)相更新，可我敢斷言，人們對(duì)淑女的認(rèn)識(shí)并沒(méi)有變到哪里去。
　　最近有媒體介紹說(shuō)，英國(guó)人心中的淑女標(biāo)準(zhǔn)很重要的一條是注意修養(yǎng)，舉止有儀。并舉“秘書(shū)族”的淑女為例，說(shuō)她們大多出身名校，忠于職守，默默工作，禮貌文雅，生活簡(jiǎn)樸，卻沒(méi)有飛黃騰達(dá)的升遷之心，對(duì)同事不說(shuō)三道四，對(duì)上司不巧言令色。
　　淑女，是極其珍貴的礦物質(zhì)與后天精心雕琢的結(jié)晶，對(duì)于更多的男子來(lái)說(shuō)，只能是一種內(nèi)心的向往。

五、怎樣做淑女

　　何謂淑女？《詩(shī)經(jīng)》中的那句話，已經(jīng)概括干凈：“窈窕淑女，君子好逑”?！榜厚弧闭撸篮靡?，是婀娜柔美的那種；“淑”是心地善良，性格溫柔；還有她必須可以讓男人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的“與之相伴，長(zhǎng)相廝守”的愿望（也就是‘君子好逑’），如此看來(lái)“淑女”應(yīng)該是美好而善良的女子。
　　“美好”可以因時(shí)代而異，所謂“情人眼里出西施”。楚王好細(xì)腰，而唐明
　　皇則喜歡楊貴妃的豐腴，但是“善良”卻是每個(gè)時(shí)代共同的要求。清朝的徐震曾作《美人譜》。將古代的美人之美，一一作了分析和分解。美人的外形必須是額頭飽滿寬闊，嘴唇似杏小巧而飽滿，要有“犀齒”和“酥胸”，要有“楊柳腰”和“步步蓮”，還要有“芙蓉臉”和“遠(yuǎn)山眉”，然后是不胖不瘦長(zhǎng)短適宜。除了外形，美人還應(yīng)有風(fēng)韻?！耙袡诖隆薄ⅰ版倘磺尚Α?、“懷抱琵琶半遮面，臨去秋波一轉(zhuǎn)而含情脈脈”都是美人應(yīng)有的風(fēng)韻。再者還應(yīng)有特長(zhǎng)，所謂的彈琴、圍棋、吟詩(shī)、作畫、刺繡等等，還要會(huì)剪茶、焚香、護(hù)蘭、剪裁、撲蝶等沒(méi)完沒(méi)了，假如在古代要選美的話還真是麻煩。
　　美麗高雅、知書(shū)達(dá)禮、善良恭謙的女子是男人心中一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法釋懷的情結(jié)，怎樣做才配得上“淑女”？相信不同的人有不同的答案。
　　有人說(shuō)淑女是淡泊名利的，她自己不為名利所累，也不會(huì)拿名利作標(biāo)尺去度量男人，她會(huì)給男人們另一方凈土，沒(méi)有硝煙戰(zhàn)火與威壓。
　　有人說(shuō)是青春、本色、自然、率直、美好的女孩子，應(yīng)是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美，不要太多的人工裝飾，不要太多的故弄玄虛。
　　有人說(shuō)淑女孩子有見(jiàn)地的，但決不會(huì)因?yàn)楹攘藥灼磕鴦?dòng)輒提出學(xué)究的架勢(shì)，她善于傾聽(tīng)，只在緊要處“點(diǎn)撥”一下身邊的男人。
　　有人說(shuō)淑女給人的印象是清新、親切和輕松，像山野的綠樹(shù)和花草，像江上的清風(fēng)和明月，無(wú)論是古典美還是現(xiàn)代美，無(wú)論是淡妝濃抹還是素面朝天。
　　有人說(shuō)淑女的第一要素是要溫柔，天下風(fēng)情萬(wàn)種，以水的姿色最為動(dòng)人；自然界偉力眾多，同樣以滴不可穿的水為最難抵擋，女人一溫柔起來(lái)，男人便像夏日里身心融入清涼的大海，溫柔對(duì)于女子是所有美麗的源泉。
　　有人說(shuō)淑女看似嬌柔，內(nèi)心卻堅(jiān)毅勇敢，當(dāng)生活中風(fēng)雨兼程時(shí)，不會(huì)花容失色失卻主張，世界并非甜美的果園，淑女們也不是溫室里的花草。
　　有人說(shuō)淑女要容貌端莊、談吐文雅、進(jìn)退有度、不溫不火，讀些詩(shī)書(shū)，不可精通；通些文墨，不用嫻熟。
　　有人說(shuō)淑女并非艷光四射，傲氣逼人，她們是驕而不嬌，在平常生活中保持心靈高貴的女人，她們并非養(yǎng)尊處優(yōu)、不諳世事，而是愉快地面對(duì)生活，讓所有人都因此感染著健康和快樂(lè)的天使。
　　有人說(shuō)淑女是心靈深處寫滿了善良賢淑的女人，她的愛(ài)是給予而并非侵奪，她關(guān)愛(ài)家人，不分厚薄，不讓先生們?cè)谟H情與愛(ài)情之間左右為難。
　　有人說(shuō)淑女是不因年華逝去而消失的，她宛如深深的烙印刻在男人們的心中，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”有一種年輕、向上的心，在生活中從不放棄那一份從容、優(yōu)雅與閑適，熱愛(ài)生活，生活因此而明媚。
　　這個(gè)世界也有人說(shuō)真正淑女難得，女人們?cè)谒茉?，男人們?cè)诳嗫鄬ひ挕！昂萎?dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”是何等美麗，那是因?yàn)榫嚯x產(chǎn)生了相思，而現(xiàn)代社會(huì)卻消解了男女之間的距離，過(guò)去是相見(jiàn)時(shí)難別亦難，現(xiàn)在是想見(jiàn)就見(jiàn)，不見(jiàn)不散，愛(ài)情成了麻辣燙，傳統(tǒng)正被商業(yè)的潮水一點(diǎn)點(diǎn)帶走少了君子，便也少了淑女。
　　有人說(shuō)如今的淑女也只能在三個(gè)流向上去尋找：女大學(xué)生、知識(shí)女性和白領(lǐng)麗人（也許這話有點(diǎn)相對(duì)絕對(duì)了）。然而如今，由于經(jīng)濟(jì)條件的改善，化妝品、時(shí)裝、美容等的廣泛利用，如今的美女也越來(lái)越多了，所謂“十步之內(nèi)，必有芳草”?？膳c資本的豐厚共存的卻是頭腦的貪乏，這是當(dāng)今美女的一大通病，即是在高學(xué)歷的知識(shí)女性中，也普通存在精神的萎縮、道德的倫喪和物欲的橫流，不少白領(lǐng)麗人也多是兩副面孔，公眾面前高雅華貴，私人生活卻紙醉金迷，有的甚至墮落為大款們的情婦。
　　記得不知在九幾年《唐山文學(xué)》搞了個(gè)活動(dòng)，評(píng)出了”中國(guó)十大美女” ：雋永風(fēng)情型的鞏利、青春智慧型的楊瀾、甜美寧?kù)o型的宋祖英、天國(guó)仙女型的楊麗萍、嬌俏女兒型的楊瑩、高貴溫馨型的毛阿敏、亮麗高潔型的周潔、嫵媚俏麗型的胡慧中、恬淡溫柔型的陳紅、靚麗純凈型的許睛，這應(yīng)當(dāng)是當(dāng)今中國(guó)美女中的精華了（當(dāng)然現(xiàn)在屏幕上還出現(xiàn)了好多靚麗的美女）?？蛇@僅僅是外型，在《辭海》里淑女的解釋是美好賢德的女子，現(xiàn)代的淑女還要獨(dú)立、良好的心里狀態(tài)、大方自然的交際能力和較好的談吐、修養(yǎng)、氣質(zhì)、服飾。
　　雖然說(shuō)淑女是女人中閃閃奪目的星星，身世學(xué)識(shí)固然會(huì)使人風(fēng)度翩然，然而最最重要的莫過(guò)于靈魂的高潔，其實(shí)依我看，淑女最本質(zhì)的特征就是：真、善、美，不用刻意去雕刻，刻意的時(shí)候也就不是淑女了。

六、音樂(lè)專輯

　　專 輯：淑女
　　歌 手：梅艷芳
　　語(yǔ) 言：粵語(yǔ)專輯1CD
　　公 司：華星唱片
　　日 期：1989.04.00
　　Anita以純白斯文的“淑女”和野性不羈的“豹妹”形象出，一黑一白形成強(qiáng)烈的對(duì)比。而值得欣喜的是，這是一張完全屬于香港人的唱片，后來(lái)個(gè)個(gè)擲地有聲的名字：倫永亮、徐日勤、郭小霖、鮑比達(dá)都出現(xiàn)在大牒中，陣容豪華。
　　01 淑女
　　02 傲慢
　　03 幾多個(gè)幾多
　　04 轉(zhuǎn)走舊時(shí)夢(mèng)
　　05 朝朝暮暮
　　06 黑夜的豹
　　07 曾被我擁有
　　08 戀愛(ài) Part-Time
　　09 一舞傾情
　　10 今夜只因你

七、有關(guān)淑女的詩(shī)

　　《詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng)，靜女》
　　靜女其姝，俟我于城隅。
　　愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。
　　靜女其孌，貽我彤管。
　　彤管有煒，說(shuō)懌女美。
　　自牧歸荑，洵美且異。
　　匪女之為美，美人之貽。
　　《詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng)，野有蔓草》
　　野有蔓草，零露漙兮。
　　有美一人，清揚(yáng)婉兮。
　　邂逅相遇，適我愿兮。
　　野有蔓草，零露瀼瀼。
　　有美一人，婉如清揚(yáng)。
　　邂逅相遇，與子偕臧。
　　關(guān) 雎
　　詩(shī) 經(jīng)
　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
　　參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。